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“Que migalha...etc.” - Esta história o Mestre contou quando estava em Jetavana, sobre os vinte e um caminhos ilegais de ganhar sustento.
Houve época que havia muitos Irmãos que usavam ganhar a vida como médicos, ou entregadores, fazendo errâncias à pé, trocando oferta por oferta ( n. do tr.: a ofensa em questão é partilhar oferta de um dia, recebendo semelhante dia seguinte, poupando o trabalho de coleta de ofertas diariamente.) , e fazendo coisas assim, os vinte e um chamados desregrados. Quando o Mestre descobriu que eles ganhavam sustento deste jeito, disse, “Agora existem um grande número de Irmãos que ganham sustento nos modos desregrados. Estes que ganham seu sustento assim não escaparão de nascer duendes ou espíritos sem corpo ; se tornarão bestas de tração ; nascerão nos ínferos ; para benefício e benção deles, é necessário um discurso que torne a moral limpa e livre.” Convocou então a Comunidade para uma reunião e falou, “Irmãos, não precisais ganhar o necessário através dos vinte e um métodos desregrados Comida ganha sem regra é como um pedaço de ferro em brasa, como veneno mortal. Estes métodos desregrados são condenados e censurados pelos discípulos de todos os Buddhas e Pacceka-Buddhas. Pois aqueles que comem comida ganha de modo desregrado não há riso e não há alegria. Comida ganha desse jeito, na minha religião, é como os restos de alguém da mais baixa casta. Participar dele, para um discípulo da Religião do Bem, é como participar dos restos do mais vil dos humanos.” E com estas palavras, ele contou uma história do mundo antigo.
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Certa vez quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ), o Bodhisatva nasceu como o filho de um homem da casta mais baixa. Quando ele cresceu, tomou a estrada com um propósito qualquer, tomando como provisão um pouco de arroz numa bolsa de palha.
Naquele tempo havia em Benares um jovem, chamado Satadhamma. Era filho de um magnífico, um brahmin do Norte. Ele também estava na estrada por um propósito qualquer mas nem arroz nem bolsa de palha ele tinha. Os dois se encontraram na auto-estrada. Disse o jovem brahmin para o outro, “Qual a sua casta ?” Ele respondeu, “A mais baixa. E qual é a sua ?” “Ah, eu sou um brahmin do Norte.” “Está certo, viajemos juntos;” e juntos viajaram. Veio a hora do almoço. O Bodhisatva sentou onde havia gostosa água, lavou suas mãos, e abriu sua bolsa de palha. “Você vai querer ?” disse ele. “Ni, ni,” disse o outro, “não quero nada, seu outcast.” “'Tá certo,” disse o Bodhisatva. Zelando para não desperdiçar, colocou o quanto queria numa folha separando do resto, fechou a bolsa de palha e comeu. Depois tomou um gole d'água, lavou seus pés e mãos limpando-se das raspas de arroz e comida. “Continuemos, jovem Senhor,” falou ele, e recomeçaram novamente a jornada.
Andaram o dia todo ; e à tardinha ambos banharam-se numa água limpa. Quando saíram, o Bodhisatva sentou em um bom lugar, desembrulhou o pouco de comida e começou a comer. Desta vez ele não ofereceu ao outro um pouco. O jovem nobre estava cansado de ter andado o dia inteiro, e faminto até o fundo de sua alma ; lá ficou, olhando, e pensando, “Se ele me oferecer um pouco, eu pego.” mas o outro continuou comendo sem falar nada. “Este casta baixa,” pensou o jovem, “come cada pedaço sem nada falar. Bem, pedirei um pedaço ; posso ir atrás dos restos, que estão sujos, e comer as sobras.” E assim ele fez ; comeu as sobras.
Logo que enguliu, pensou - “Eis que desgracei minhas origens, meu clã, minha família ! Pois, comi restos deixados por um miserável da mais baixa casta !” Agudo foi seu remorso ; ele vomita a comida e sangue vem com ela. “Ai, que ato repulsivo, eu cometi,” ele chorava, “tudo por causa de uma migalha !” e continuou nas palavras da estrofe primeira :
Que migalha! As sobras ! Dadas até sem a vontade dele !
E eu sou um brahmin bem nascido ! E o tanto ainda me fez ficar doente !
Assim o jovem nobre se lamentava ; adicionando, “Por quê fiz tal coisa infame apenas para sobreviver ?” E mergulhou para dentro da floresta, nunca mais deixando olho nenhum olhar para ele e lá morreu infeliz.
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Quando esta história estava terminada, o Mestre repetiu, “Justo como o jovem brahmin, Irmãos, após comer os restos de um casta baixa, descobre que nem riso nem alegria eram para ele, porque comeu comida imprópria ; do mesmo modo aquele que tendo abraçado esta salvação, ganha sustento de modos desregrados, quando come comida e suporta sua vida de um jeito que é desaprovado e censurado pelo Buddha, descobrirá que não há alegria nem riso para si-mesmo.” Então, tornando-se perfeitamente iluminado, falou a segunda estrofe:-
Aquele que vive de modo infame, que não conta se peca,
Como o brahmin da história, não tem alegria nenhuma no que ganha.
Quando seu discurso estava concluído, o Mestre declarou as Verdades e identificou o Jataka: - à conclusão das Verdades muitos Irmãos entraram nos Caminhos e nos Frutos destes : falando, “Naquele tempo da história eu era o outcast.”
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