508 Osadha & Amara (cont.)

 

508    Osadha & Amara (cont.)

    

        A questão dos Cinco Homens Sábios. Ou Estória da Calúnia.

                  Novamente os quatro homens sábios disseram, “Este sujeito qualquer cada vez cresce mais em grandeza: o que devemos fazer? ” Senaka então fala por eles, “Tudo bem, tenho um plano. Vamos até o sujeito e perguntamos a ele, A quem é certo contar um segredo? Se ele disser, Para ninguém, falaremos contra ele para o rei e diremos que ele é um traidor.” Assim os quatro foram para a casa do homem sábio e o saudaram e disseram, “Sábio senhor, em que deve uma pessoa estar firmemente estabelecida ?” “Na verdade.” “Isto feito, qual a próxima coisa a fazer?” “Ele deve produzir bens.” “O que depois disto?” “Ele deve aprender bons conselhos.” “Depois disto qual a próxima ?” “Ele não deve dizer para ninguém seu próprio segredo.” “Obrigado senhor,” eles disseram e saíram felizes pensando, “Hoje veremos as costas do sujeito !” Então entraram na presença do rei e disseram a ele, “Senhor, o sujeito é um traidor para contigo!” O rei respondeu, “Não acredito em vocês, ele nunca seria um traidor para comigo.” “Acredite nisto, senhor, pois é verdade! Mas se você não acredita, então pergunte a ele a quem um segredo deve ser contado; se ele não é nenhum traidor, ele dirá, Para fulano e sicrano; mas se ele é um traidor ele dirá, Um segredo não deve ser a ninguém; quando seu desejo for realizado, então você pode falar. Então acredite em nós e não suspeite mais.” De acordo com isto, um dia quando todos estavam sentados juntos ele recitou a primeira estrofe deste jataka:

                Os cinco sábios estão agora juntos e uma questão me ocorre: escutem. A quem um segredo deve ser revelado, seja bom ou mal ? 

   

      Isto dito, Senaka, pensando em trazer o rei para seu lado, repetiu esta estrofe:

              Declares teu pensamento Ó senhor da terra! Tu és nosso suporte e carregas nossos fardos. Os cinco homens sábios entenderão teu desejo e prazer e então falarão, Ó senhor dos homens!

 

     Então o rei em sua fraqueza humana recitou esta estrofe:

        Se uma mulher é virtuosa e fiel, subserviente aos desejos e vontades de seu marido, tem afeição, um segredo deve ser contado seja bom ou mal para a esposa.

 

       “Agora o rei está do meu lado!” pensou Senaka e agraciado ele repetiu uma estrofe, explicando seu próprio curso de conduta:

              Aquele que protege uma pessoa doente em sofrimento e que é seu refúgio e suporte, pode revelar a seu amigo um segredo seja bom ou mal.

 

      Então o rei perguntou a Pukkusa: “O que te parece Pukkusa? A quem deve um segredo ser contado?” e Pukkusa recitou esta estrofe:

               Velho ou jovem ou entre os dois, se um irmão é virtuoso e fiel, para tal irmão um segredo pode ser contado, seja bom ou mal.

           

    Depois o rei questionou Kavinda e ele recitou esta estrofe:

             Quando um filho é obediente ao coração de seu pai, um filho verdadeiro, de elevada sabedoria, a este filho um segredo pode ser revelado seja bom ou mal.

 

    Então o rei questionou Devinda, que recitou esta estrofe:

           Ó senhor dos homens! Se uma mãe aprecia seu filho com afeição amorosa, a esta mãe ele pode revelar um segredo seja bom ou mal.

 

   Após questioná-los o rei perguntou, “Como você considera isto, sábio senhor?” e ele ( Osadha ) recitou esta estrofe:

          Bom é o sigilo de um segredo, a revelação de um segredo não é para ser louvada. A pessoa inteligente deve guarda-lo para si mesma enquanto ele não se realiza; mas depois que ele acontece pode falar quando quiser.

 

      Quando o sábio disse isto o rei ficou descontente: então o rei olhou para Senaka e Senaka olhou para o rei. O Bodhisatva viu isto e reconheceu o fato, que estes quatro o caluniaram antes diante do rei e que esta questão deve ter sido colocada para testá-lo. Bem, enquanto eles falavam o Sol se pôs e lâmpadas foram acesas. “Difícil são os caminhos dos reis,” ele pensou, “o que acontecerá ninguém pode dizer; devo partir rapidamente.” Então ele se levantou de seu assento, saudou o rei, e foi embora pensando, “Destes quatro, um disse que poderia falar para um amigo, um para um irmão, um para um filho, um para uma mãe: eles devem ter feito ou visto alguma coisa; ou, penso, escutaram outros contarem o que viram. Ora, ora, descobrirei ho-je.” Tal foi seu pensamento. Bem, em outros dias, estes quatro quando saíam do palácio costumavam sentar em um cocho (virado ao contrário) na porta do palácio, e falavam dos seus planos antes de ir para casa: então o sábio considerou que se ele se escondesse debaixo daquele cocho ele poderia conhecer os segredos deles. De acordo com isto, levantando o cocho, fez com que um tapete fosse colocado debaixo dele e insinuou-se para dentro, dando ordens a seus homens para vir buscá-lo depois que os quatro homens sábios tivessem ido embora após suas conversas. Os homens se comprometeram e partiram. Enquanto isto Senaka estava falando com o rei, “Senhor, você não acredita em nós mas e agora o que você acha?” O rei aceitou a palavra destes procriadores de embotamento sem investigar e perguntou aterrorizado, “O que faremos agora, sábio Senaka ?” “Senhor, sem demora, sem dizer palavra para ninguém, ele deve ser morto.” “Ó Senaka, ninguém cuida dos meus interesses a não ser você. Pegue seus amigos com você e espere na porta e de manhã quando o sujeito vier para me aguardar, rache a cabeça dele com uma espada.”  Assim falando deu a eles sua própria preciosa espada. “Muito bem, meu senhor, nada tema, nós o mataremos.” Eles saíram falando, “Vemos as costas do nosso inimigo !” e sentaram no cocho. Então Senaka disse, “Amigos, quem atingirá o sujeito ?” Os outros disseram, “Você, nosso professor,” deixando a tarefa para ele. Então Senaka disse, “Vocês disseram, amigos, que um segredo deve ser contado para tais e tais pessoas: foi isto algo que vocês fizeram, viram ou escutaram ?” “Não ligue não professor: quando você disse que um segredo pode ser dito para um amigo , foi alguma coisa que você fez?” “O que importa isto para vocês ?” ele perguntou. “Por favor diga-nos, professor,” eles repetiram. Ele disse, “Se o rei vier a saber este segredo, minha vida seria confiscada.” “Nada tema, professor, não há ninguém aqui para trair nosso segredo, diga-nos, professor.” Então, batendo em cima do cocho, Senaka disse, “E se o caipira estiver aqui debaixo ?!” “Ó professor! O sujeito em toda sua glória não iria insinuar-se num lugar como este! Ele deve estar intoxicado com sua prosperidade. Vamos, diga-nos.” Senaka contou seu segredo e disse, “Vocês conhecem tal e tal prostituta nesta cidade ?” “Sim, professor.” “Ela agora pode ser vista ?” “Não, professor.” “No bosque de árvores sal eu deitei com ela e depois a matei para pegar suas joias, as quais amarrei numa trouxa e levei para minha casa e pendurei numa presa de elefante em tal quarto de tal dispensa: mas usá-los não posso até que tudo tenha passado. Este é o crime que contei a um amigo e ele não contou para ninguém; e daí porque eu disse que um segredo pode ser contado para um amigo.” O sábio escutou este segredo de Senaka e o guardou na cabeça. Então Pukkusa contou seu segredo. “Na minha coxa há um lugar leprosado. Uma manhã meu irmão mais novo o lavou, colocou salva nele e um curativo e nunca contou para ninguém. Quando o coração do rei está mole ele grita, Venha aqui, Pukkusa e costuma deitar sua cabeça na minha coxa. Mas se ele soubesse ele me mataria. Ninguém sabe disto a não ser meu irmão mais novo; e daí porque disse, Um segredo pode ser contado para um irmão.” Kavinda contou seu segredo. “Quanto a mim, na quinzena escura (lua nova) no dia de jejum, um duende chamado Naradeva toma possessão de mim e eu fico latindo que nem um cachorro doido. Contei para meu filho isto; e ele, quando me viu possuído, me amarrou dentro de casa e me deixou fechando as portas e para abafar meu barulho reuniu um grupo de pessoas. Daí porque disse que um segredo pode ser contado para um filho.” Então todos os três questionaram Devinda e ele contou seu segredo. “Sou inspetor das joias do rei; e roubei uma pedra da sorte maravilhosa, presente de Sakra para o Rei Kusa e a dei para minha mãe. Quando vou para a Corte ela me entrega a pedra, sem dizer uma palavra para ninguém; e devido a esta pedra sou preenchido com o espírito da boa fortuna quando entro no palácio. O rei fala comigo primeiro antes de qualquer um de vocês e me dá todo dia para gastar oito rúpias, ou dezesseis, ou trinta e duas, ou sessenta e quatro. Se o rei soubesse que tenho esta gema escondida eu seria um homem morto! Daí porque eu disse que um segredo pode ser contado para uma mãe.”

                 O Grande Ser anotou cuidadosamente todos os segredos deles; eles contudo, após descobrirem seus segredos como se abrissem as barrigas e deixassem as entranhas para fora, levantaram-se do assento e partiram, dizendo, “Não deixem de vir cedo e nós mataremos o miserável.”

             Quando eles já tinham ido, os homens do sábio vieram e viraram o cocho e levaram o Grande Ser para casa. Ele se lavou, se vestiu e se alimentou; e sabendo que sua irmã Rainha Udumbari enviaria naquele dia uma mensagem do palácio, ele colocou uma pessoa de confiança para vigiar, ordenando que enviasse imediatamente qualquer pessoa que viesse do palácio. Então ele deitou em sua cama.

            Naquela hora o rei também estava deitado em sua cama e lembrando da virtude do sábio. “O sábio Mah’Osadha me serve desde que ele tem sete anos de idade e nunca me fez nada de errado. Quando a deusa (do parassol) perguntou-me suas questões não fora pelo sábio eu seria um homem morto. Aceitar as palavras de inimigos vingativos, dar a eles uma espada e ordená-los que matem um sábio sem igual, isto eu nunca deveria ter feito. Depois de a-manhã não o verei mais !” Ele afligiu-se, suor caía de seu corpo, possuído de aflição seu coração não tinha paz. Rainha Udumbari, que estava com ele na cama, vendo-o neste estado perguntou, “Fiz alguma ofensa contra ti ? ou alguma outra coisa causa aflição ao meu Senhor ?” e ela repetiu esta estrofe:

                      Por que estás perplexo, Ó rei? Não escutamos a voz do senhor dos homens! O que você pondera assim deprimido ? Há alguma ofensa minha, meu senhor ?

 

           O rei repetiu uma estrofe:

                           Eles dizem, ‘o sábio Mah’Osadha deve ser morto’; e condenado por mim à morte está o mais sábio de todos. Quando penso nisto fico deprimido. Não há erro em ti, minha rainha.

 

         Quando ela escutou isto, aflição a esmagou como uma pedra, por causa do Grande Ser ; e ela pensou, “Sei um plano para consolar o rei: quando ele dormir enviarei uma mensagem para meu irmão.” Então ela disse a ele, “Senhor, foi você que fez o filho do miserável elevar-se a grande poder; você o fez comandante em chefe. Agora eles dizem que ele se tornou seu inimigo. Nenhum inimigo é insignificante; morto ele deve ser, portanto não se aflija.”  Assim ela consolou o rei; sua aflição diminuiu e ele caiu no sono. Então a rainha se levantou e foi para seu quarto e escreveu uma carta assim. “Mah’Osadha, os quatro homens sábios o caluniaram ; o rei está com raiva, e a-manhã ordenou que tu sejas morto no portão. Não venhas ao palácio a-manhã de manhã; ou se vieres, venhas com poder de segurar a cidade em sua mão.” Ela colocou a carne dentro de uma carne assada, embrulhou-a com barbante e colocou em um pote novo, o perfumou e o selou, e entregou a uma empregada dizendo, “Pegue esta carne assada e a leve para meu irmão.” Ela fez isto. Vocês não devem supor como ela saiu de noite, pois o rei tinha em outro momento dado este dom para a rainha e portanto ninguém a impedia. O Bodhisatva recebeu o presente e despediu a mulher, que retornou e relatou que entregou-o. Então a rainha foi e deitou ao lado do rei. O Bodhisatva abriu a carne assada e leu a carta e entendeu e após deliberar o que devia ser feito foi descansar.

                    Cedo de manhã, os outros quatro homens sábios espada na mão permaneceram no portão mas não vendo o sábio eles ficaram abatidos e entraram para falar com o rei. “Bem,” disse ele, “o caipira está morto ?” Eles responderam, “Não o vimos, Senhor.” E o Grande Ser na aurora tomou toda a cidade em seu poder, colocou guardas aqui e lá, e em uma carruagem com uma grande hoste de homens e grande magnificência veio para os portões do palácio. O rei permaneceu olhando para fora de uma janela aberta.  Então o Grande Ser desceu de sua carruagem e o saudou; e o rei pensou, “Se ele fosse meu inimigo não me teria saudado.” Então o rei o mandou chamar e sentou no seu trono. O Grande Ser veio e sentou em um dos lados: os quatro homens sábios também sentaram lá. Então o rei fez como se não soubesse de nada e disse, “Meu filho, ontem você nos deixou e agora você vem novamente; por que você me trata tão negligentemente ?” e ele repetiu esta estrofe:

                            A tarde você foi e agora você vem. O que você escutou? O que tua mente teme? Quem manda em você, Ó mais sábio ? Venha, estamos escutando tua palavra: diga-me.

 

            O Grande Ser respondeu, “Senhor, tu escutaste aos quatro homens sábios e ordenaste minha morte, daí porque eu não vim,” e reprovando-o repetiu esta estrofe: 

                ‘O sábio Mah’Osadha deve ser morto’ : se você disse isto na noite passada em segredo para tua esposa, teu segredo foi revelado e eu o escutei. 

 

        Quando o rei escutou isto ele olhou com raiva para sua esposa pensando que ela devia ter enviado mensagem sobre isto na mesma hora. Observando isto o Grande Ser disse, “Por que estás irado com a rainha, meu senhor? Conheço todo o passado, presente e futuro. Suponha que a rainha tenha me contado teu segredo: quem me contou os segredos do mestre Senaka, Pukkusa e do resto deles ? Mas eu sei todos os seus segredos”; e ele contou o segredo de Senaka nesta estrofe: 

 

         O ato pecaminoso e ruim que Senaka realizou no bosque de árvores sal ele contou a um amigo em segredo, este segredo foi revelado e eu o escutei. 

 

        Olhando para Senaka, o rei perguntou, “É verdade isto ?” “Senhor, é verdade,” ele respondeu e o rei ordenou que o jogassem na prisão. Então o sábio contou o segredo de Pukkusa nesta estrofe:

                    No homem Pukkusa, Ó rei dos homens, há uma doença inadequada ao toque do rei: ele contou isto em segredo a seu irmão. Este segredo foi descoberto e eu o escutei.

 

         O rei olhando para ele perguntou, “É isto verdade ?” “Sim, meu senhor,” ele disse;  e o rei o mandou também para a prisão.  Então o sábio contou o segredo de Kavinda nesta estrofe:

                            Doente está aquele homem ali, de natureza má, possuído por Naradeva. Ele contou isto em segredo para seu filho: este segredo foi descoberto e eu o escutei. 

 

        “É isto verdade Kavinda ?” o rei perguntou; e ele respondeu, “É verdade.” Então o rei o mandou também para a prisão. O sábio agora conta o segredo de Devinda nesta estrofe:

                              A nobre e preciosa gema de oito faces, que Sakra deu a teu avô, está agora nas mãos de Devinda e ele contou isto para a mãe dele em segredo. O segredo foi descoberto e eu o escutei.

 

      “É verdade Devinda ?” o rei perguntou; e ele respondeu, “É verdade.” Então mandou ele também para a prisão. Assim aqueles que planejaram par matar o Bodhisatva ficaram todos os grilhões juntos. E o Bodhisatva disse, “Daí porque digo, uma pessoa não deve dizer seu segredo para ninguém; aqueles que disseram que um segredo pode ser contado, caíram todos em completa ruína.”  E ele recitou estas estrofes, proclamando uma doutrina mais elevada:

                    O sigilo de um segredo é sempre bom, nem está bem que se divulgue um segredo. Quando a coisa não se realiza o homem sábio deve guardá-la consigo mesmo: quando ele realizar seu objetivo deixe-o falar como quiser. Não se deve revelar uma coisa secreta mas deve-se guardá-la como um tesouro; pois uma coisa secreta não é bom que se revele pelo prudente. Nem a uma mulher contaria o sábio um segredo, nem a um inimigo, nem para alguém que pode estar incitado por interesse próprio, nem por causa de afeições. Aquele que revela uma coisa secreta desconhecida, por medo de quebra de confiança deve suportar se escravo de outro. Tantos quanto são aqueles que sabem o segredo de uma pessoa, tantas são as ansiedades desta pessoa: portanto não se deve revelar um segredo. Afaste-se de contar um segredo de dia; de noite em sussurros suaves: pois ouvintes escutam palavras, logo as palavras espalham-se.

 

          Quando o rei escutou o Grande Ser falar ele estava nervoso e pensou, “Estes homens, traidores eles mesmos ao seu rei, inventaram que o sábio me traía !” Então ele disse, “Levem-os para fora da cidade e impale-os ou rachem a cabeça !” Então amarraram as mãos deles nas costas e em toda esquina nas ruas eram golpeados cem vezes. Mas enquanto estavam sendo arrastados, o sábio disse, “Meu senhor, estes são teus antigos ministros, perdoe-lhes as faltas !” O rei consentiu e deu-lhes como escravos para ele. Ele os libertou imediatamente. Então o rei disse, “Bem, eles não devem viver em meu reino,”  e ordenou que fossem banidos. Mas o sábio suplicou a ele que lhes perdoasse a loucura cega e o apaziguou e o persuadiu a restaurar-lhes as posições que tinham. O rei ficou muito agraciado com o sábio: se esta era a terna misericórdia para com os inimigos, qual não seria em relação aos outros!  Daí em diante os quatro sábios, qual cobras sem presas nem veneno, não conseguiam dizer palavra, nos é dito.

       Aqui termina a Questão dos cinco sábios e também a Estória da Calúnia.