Imagem do jataka 506, de Ajanta, rei serpente Campeyya / Campeyaka / Campaka está a esquerda da imagem com suas cristas quais cabeças de serpente e explica ao rei humano porque é melhor ser humano que ser-pente ; às margens do rio Campa, na Índia. lique na imagem para vê-la ampliada : encontro da imagem com seu texto.
506
“Quem é como,
etc” - Esta história o Mestre contou enquanto residia em Jetavana sobre os
votos de dia de jejum. O Mestre disse, “É bem feito, Irmãos leigos, que vocês
guardem os votos de dia de jejum. Sábios antigos do mesmo modo renunciaram
mesmo à glória de se Rei Serpente e viveram sob estes votos.” Então com o
pedido deles ele contou uma história do passado.
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Certa vez,
quando Anga era rei do reino de Anga e Magadha rei em Magadha, entre os dois
reinos de Anga e de Magadha estava o rio Campa, onde havia um lugar em que
serpentes residiam e neste lugar dominava o rei serpente Campeyya.
Algumas
vezes Rei Magadha tomava o campo de Anga, outras vezes Rei Anga tomava Magadha.
Um dia Rei Magadha, tendo lutando uma batalha contra Anga e levado a pior,
montou seu corcel e fugiu, perseguido pelos guerreiros de Anga. Quando ele chegou no rio Campa, ele estava na
cheia. Mas ele disse, “Melhor morrer afogado neste rio que morrer nas mãos de
meus inimigos!” Então homem e cavalo mergulharam na corrente.
Bem, o
rei serpente Campeyya construiu para si debaixo d’água um pavilhão em joias ; e
lá naquele momento no meio da sua corte ele festejava. Mas o rei e seu cavalo
mergulharam no rio justamente em frente ao Rei Serpente. A serpente, vendo este
magnífico monarca, concebeu amizade por ele. Levantando do seu assento, fez o
rei sentar no seu próprio trono, ordenando-lhe que nada temesse e perguntou por
que ele mergulhava n’água. O rei contou
a ele tudo como se passara. Então disse a serpente, “Nada tema, Ó grande rei !
Farei de você mestre de ambos os reinos.”
Assim ele o consolava e por sete dias mostrou a ele grande honra. No sétimo dia ele e o Rei Magadha deixaram o
palácio da serpente. Então pelo poder do Rei Serpente, Rei Magadha apossou-se do Rei Anga e o matou e reinou
sobre os dois reinos juntos. A partir
daquele momento houve uma firme aliança entre ele e o Rei Serpente. Ano após
ano ele fazia um pavilhão em joias ser construído às margens do rio Campa e
oferecia tributo ao rei Serpente de grande custo : o Rei Serpente saía com um
largo séquito de seu palácio e recebia o tributo e todo o Povo contemplava a
glória do Rei Serpente.
Naquele tempo o Bodhisatva era alguém de uma família pobre e costumava
descer como pessoal do rei para a margem do rio. Lá vendo a glória do Rei Serpente, cobiçou-a
; e com este desejo morreu, e sete dias após a morte do rei serpente Campeyya,
o Bodhisatva, tendo feito ofertas e vivido vida virtuosa, veio à existência no
palácio dele sobre o leito real : seu corpo era como uma grande grinalda de
jasmin. Quando viu isto, ficou cheio de remorso. “Como consequência das minhas
boas ações”, cotejou ele, “armazenei poder nos seis principais mundos dos
sentidos ( seis devalokas ), qual milho armazenado no celeiro. Mas vejam, aqui
nasci nesta forma réptil ; que me importa a vida !” E assim ele pensamentos de colocar um fim a
si mesmo. Mas uma jovem fêmea serpente, chamada Sumana, vendo-o, deu a direção
para os outros, “Este deve ser Sakra, forte em poderes, nascido aqui entre nós
!” Então eles todos vieram e fizeram
oferendas para ele, com todo tipo de instrumentos musicais em suas mãos. Seu
palácio da serpente tornou-se como se
fosse o palácio de Sakra, o pensamento de morte o deixou : ele largou sua forma de serpente e sentou no sofá , magnífico em vestes e
adornos. A partir daquele momento grande foi sua glória e legislou sobre as
serpentes. Outra vez ele se arrepende, pensando, “O que me importa esta forma
réptil ? Viverei sob votos de jejum e deste lugar me sacudindo me libertarei,
para entre os seres humanos irei e aprenderei as Verdades e darei um fim ao
sofrimento.” Mas depois ele ainda permaneceu naquele mesmo palácio, preenchendo
os votos de jejum e quando a jovem fêmea das serpentes vinha apara próximo dele
alegremente vestida, ele geralmente violava sua lei de virtude. Depois disto
ele saiu do palácio para o parque mas elas o seguiram aí também e seu voto foi
quebrado como antes. Então ele pensou : “Devo deixar este palácio e ir para o
mundo dos seres humanos e lá devo viver sob os votos de jejum.” Assim então nos
dias de jejum ele saiu do palácio e deitou no topo de um cupinzeiro ao lado da
autoestrada não distante de uma vila na fronteira. Ele disse, “Aqueles que
desejam minha pele ou qualquer parte de mim, deixem eles pegarem ; ou se
qualquer um me fizer serpente dançante, deixe-os me fazer tal.” Assim ele rendeu seu corpo como um presente
e contraindo sua crista ele deitou lá observando os votos de dia de jejum.
Aqueles que
iam e vinham na autoestrada viram ele, o veneraram com incensos e perfumes. E
os moradores daquela vila da fronteira, considerando-o ser um rei serpente de
grande poder, levantaram um pavilhão acima dele, espalharam areia ao redor
dele, veneravam com perfumes e coisas cheirosas. Bem então o Povo começou a
querer filhos através da ajuda dele, tendo fé no Grande Ser e venerando-o. O Grande Ser guardou lá os votos de jejum do
décimo quarto e décimo quinto dias da meia lua, deitado em cima do cupinzeiro ;
no primeiro dia da metade lunar e retornaria para seu palácio ; e enquanto ele
assim preenchia seus votos, o tempo passava.
Um dia
sua consorte Sumana falou com ele assim : “Meu senhor, você tem o costume de ir
entre os seres humanos para guardar seus votos de jejum. O mundo dos seres
humanos é perigoso, cheio de medo.
Suponha que algum perigo acontecesse contigo, me diga agora por qual
sinal saberei sobre este perigo.” Então
o Grande Ser levou-a para o lado de um lago afortunado e disse, “Se alguém me
bater ou me machucar, àgua deste lago tornar-se-á turva. Se um pássaro roc me
carregar, àgua desaparecerá. Se um encantador de serpente me apanhar, àgua
tornar-se-á da cor do sangue.” Estes
três sinais explicados para ela, ele saiu de seu palácio para guardar o décimo
quarto dia, foi e deitou no cupinzeiro, iluminando o cupinzeiro com o brilho de
seu corpo. Branco era seu corpo qual uma
espiral de pura prata, qual bola de lã vermelha era sua cabeça : bem, neste
Jataka o corpo do Bodhisatva era grosso como cabeça de arado, no Jataka
Bhuridatra ( 543 ) grosso como uma coxa,
no Jataka Sankhapala ( 524 ) redonda grande qual uma canoa.
Naqueles dias
havia um jovem brahmin de Benares que veio à Takkasila ( Taxila ) para estudar
aos pés de um professor mundialmente renomado, de quem aprendeu o encanto que
comanda todas as coisas de sentidos, sensos.
Indo para casa através daquela estrada, o que podia ele ter visto se não
o Grande Ser. “Esta cobra pegarei,” ele pensou, “e viajarei através da cidade e
dos campos e a metróle real, fazendo-a dançar e arrecadando grandes
lucros.” Então ele arranjou ervas
‘máyacas’ e repetindo o encanto ‘máyaco’ abordou a serpente. Logo que escutou o som deste encanto, o
Grande Ser sentiu seus ouvidos como que furados por lascas em fogo, sua cabeça
como que quebrada com um golpe de espada. “O que temos aqui !” pensou ele ; colocando para fora sua cabeça,
viu o encantador de serpente. Então pensou, “Meu veneno é poderoso e se estiver
irado e soprar o sopro pelas narinas o corpo dele será dividido e espalhado
como um punhado de palha ; e então minha virtude será quebrada. Nem olharei para ele.” Fechando seus olhos escondeu a cabeça dentro
da crista. O brahmin encantador de serpente comeu uma erva , repetiu seu
encanto, cuspiu sobre a serpente : pela virtude da erva e do encanto, onde quer
que o cuspe caísse surgia bolhas. Então o homem o pegou pela cauda , arrastou-o
e o estendeu em toda sua extensão : com uma barra pé de cabra ele o espremeu
até ficar fraco, então pegando-o pela cabeça esmagou com força. O Grande Ser
abriu sua larga boca ; o homem cuspiu nela e devido à erva e ao encanto quebrou
seus dentes ; a boca estava cheia de sangue.
Mas o Grande Ser temia mais quebrar sua virtude, que suportou todo este
tormento e nunca nem mesmo abriu os olhos para vê-lo. Então o homem disse, “Vou enfraquecer esta
serpente real !” Da cauda até a cabeça
ele espremeu o corpo da serpente como se fosse quebrar seus ossos até virar
pó. Então o envolveu no que chamam roupa
envelope, deu-lhe o que chamam esfrega roupa, pegou-o pelo rabo e deu-lhe o
golpe do algodão, como o chamam ( estes parecem ser termos técnicos ). O corpo
do Grande Ser estava todo coberto de sangue e ele sentia muita dor. Vendo que a serpente estava fraca agora, o
homem fez um cesto de vime no qual colocou a serpente. Então o carregou para a
vila e o fez fazer performance para a multidão.
Negro ou azul ou o que mais, figura redonda ou figura quadrada, pequeno
ou grande – o que quer que o brahmin desejasse o Grande Ser faria, dançando,
espalhando sua crista como centenas ou como milhares ( isto é, pela sua
velocidade de movimento aparecendo com milhares de cristas ). O Povo ficou tão
agraciado que deu muito dinheiro : em um dia ele conseguiu mil rúpias e coisas
de valor ouras mil rúpias. No princípio
o homem tinha intenção de deixá-lo ir livre quando já tivesse ganho mil peças
de dinheiro ; mas quando a conseguiu, ele pensou, “Em uma vila pequena da
fronteira ganhei tudo isto : de reis e
cortesãos quanta riqueza não ganharei !”
Então comprou um carreto e uma carruagem, no carreto colocando seus pertences
enquanto sentava na carruagem. Assim com
um bando de ajudantes ele atravessava vila e cidade, fazendo a performance do
Grande Ser e seguiu com a intenção de mostrá-lo ao Rei Uggasena em Benares (
Varanasi ); e depois então o deixaria ir.
Ele costumava matar sapos e dá-los à
serpente real. Mas a serpente toda vez
recusava comer, de modo que nada podia ser morto para ela. Então o homem deu a ele mel e milho torrado.
Mas o Grande Ser recusou comer estes também ;
pois ele pensou, “Se comer comida, ficarei nesta cesta até morrer.”
No período de um
mês o brahmin chegou em Benares ( Varanasi ). Lá ele ganhou muito dinheiro
fazendo a performance da serpente nas vilas além dos portões. O rei também o
chamou e pediu para ver a performance :
o homem prometeu para de manhã, que era o último dia da meia lua. Então o rei enviou um tambor batendo ao redor da cidade com a
proclamação que de manhã uma cobra real dançaria no palácio da corte ; que o
Povo então se reúna em multidões para vê-la. Dia seguinte o jardim da corte do
palácio estava adornado e o brahmin chamado. Ele trouxe o Grande Ser em uma
cesta em joias num tapete bonito, que colocou no chão e ele mesmo tomou um
assento. O rei desceu do pavimento de
cima e sentou em seu assento real no meio de uma grande reunião do Povo. O
brahmin tirou para fora o Grande Ser e o fez dançar. O Povo não conseguia ficar
parado : milhares de lenços balançavam nos ares ; uma chuva de joias dos sete
tipos caíram sobre o Bodhisatva.
Era agora
lua cheia desde que a Serpente foi pega : e por todo este tempo ela não comeu
nada. Agora Sumana começou a pensar -
“Meu querido marido demora a chegar. Faz um mês desde que ele não voltou : qual
será o problema ?” Então ela foi e olhou
no lago afortunado : vejam, àgua estava vermelha qual sangue ! Então ela soube que ele devia ter sido pego
por um encantador de serpentes. Saiu do
palácio e foi até o cupinzeiro ; ela viu o lugar em que ele fora pego e depois
o lugar em que ele foi atormentado e ela chorou. Então ela foi para a vila da
fronteira e investigou ; e descobrindo todos os fatos foi para Benares e no
meio do Povo acima do paço do palácio nos ares ela permaneceu chorando
então. O Grande Ser enquanto dançava
olhou para os ares e a viu e ficando envergonhado entrou para dentro da sua cesta e lá
ficou. Quando ele entrou para dentro da
cesta o rei gritou, “Qual é o problema agora ?”
Olhando para um lado e outro, ele a viu pousada nos ares e recitou a
primeira estrofe :
Quem é aquela que brilha qual
relâmpago ou igual estrela luminosa ?
Deusa ou
Titã ? Me parece que ser humano você não é.
O conversa deles é
dada nas estrofes seguintes :
Não sou
deusa, nem Titã, nem humana, poderoso rei !
Fêmea da
espécie das serpentes, venho para um certo assunto.
Cheia de
ira e raiva você se mostra
Dos seus
olhos lágrimas fluem :
Diga
que erro ou que desejo
A traz
aqui, senhora ? Quero saber.
Serpente
rastejante, feroz qual chama
Assim o
chamam : aquele lá veio,
O
prendeu para lucrar, senhor :
Liberdade
para meu marido clamo !
Como pode
tal sujeito esfomeado
Pegar uma
criatura cheia de poder ?
Filha das serpentes, diga,
Como
considerar a serpente retamente ?
Tal é seu
poder, que mesmo esta cidade
Ele poderia
queimar abaixo em cinzas.
Mas ele ama o caminho sagrado,
E busca
renome em austeridade.
Então o rei perguntou como pode o homem prendê-lo. Ela
respondeu na seguinte estrofe :
Nos dias santos (
décimo quarto e décimo quinto são nomeados ) a serpente real
Na
encruzilhada costuma observar
Votos sagrados : um malabarista o pegou.
Liberte meu
marido em consideração a mim !
Após estas
palavras ela adicionou ainda estas outras duas estrofes, suplicando a
libertação dele :
Vejam,
dezesseis mil mulheres bonitas com joias e com anel,
Debaixo
das águas o contam como refúgio e como rei.
Com
justiça e com gentileza liberte-o,
Compre a
liberdade da Serpente,
Com ouro, cem vacas, uma cidade :
Isto te
fará ganhar mérito.
Então o rei recitou
três estrofes :
Com
justiça e com gentileza veja
Compro a
liberdade da Serpente
Com
ouro, cem vacas, uma cidade
Isto me
fará ganhar mérito.
Te dou um
brinco joia, cem dracmas de ouro
Um amável
trono qual flor do linho com almofadas quatro.
Um touro, cem vacas,
duas esposas de igual nascimento que o teu :
Liberte a
Serpente santa : o gesto será meritório.
A isto o caçador respondeu :
Não quero
presentes, sua majestade,
Mas deixe a
Serpente agora ir livre.
Assim
agora liberto a Serpente :
O gesto será
meritório.
Após esta fala ele tirou o Grande Ser da cesta.
O Rei Serpente saiu e rastejou para dentro de um arbusto onde ele largou sua forma e reapareceu
na forma de um jovem homem magnificamente adornado : lá ele ficou, como se
tivesse fendido a terra e saído de dentro dela.
E desce do céu Sumana e fica do lado dele. O Rei Serpente ficou de mãos juntas reverenciando em
respeito o rei.
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Para tornar
tudo claro, o Mestre recitou duas estrofes :
O Rei Serpente
Campeyyaka dirigiu-se ao Rei, agora liberto :
‘Ó Rei de Kasi,
senhor acolhedor, toda a honra agora para ti !
A ti reverencio, antes de voltar para ver minha casa.
Seres sobre-humanos
podem
Dificilmente ganhar
crédito, dizem.
Se falas a
verdade, Ó Serpente,
Onde é seu palácio ?
Mostre o caminho.
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Mas o Grande Ser para se fazer acreditado,
jurou um juramento como segue nestas duas estrofes :
Deve o vento mover alta montanha,
Sol e Lua cair do céu,
Fluir contracorrente os rios que correm
Eu,
Ó Rei ! Nunca poderia mentir.
Divida-se o céu, o mar seque,
A
abundante mãe terra erre
A roda enrugada, desenraíze o monte Meru,
Ainda
assim, Ó Rei, eu não poderia mentir !
Mesmo assim apesar
desta afirmação, ele ainda não acreditava no Grande Ser e disse -
Seres sobrehumanos podem
Dificilmente ganhar crédito, dizem.
Se falas a verdade, Ó Serpente,
Onde é teu palácio ? Mostre o caminho.
Novamente ele
repetiu a mesma estrofe, adicionando, “Você deve estar agradecido pelas boas
obras que obrei : se acho que você está certo ou não, contudo, isto eu
decido.” Isto ele tornou claro na
próxima estrofe :
De veneno mortal, cheio de força,
Rápido na confusão , brilhante em luz,
Foste libertado por mim da
prisão :
Então gratidão é meu direito.
O Grande Ser fez
um juramento assim, para ganhar o seu crédito :
Aquele que boa ação não retribui,
Felicidade nunca conhecerá
:
Morrerá na
prisão de cesta,
Ele em ínfero horrível arderá !
Agora o rei
acreditou nele e agradeceu assim :
Como este voto teu é vero
Ira abandonada e raiva evitada :
Como fugimos do
fogo no verão,
Possam os pássaros-roc fugirem de ti !
O Grande Ser também por sua parte disse outra estrofe
querendo agradecer o rei :
Qual
mãe teria feito
A um
amado filho único,
És
gentil com todas as serpentes :
Te
serviremos, todos nós, cada um.
Agora o rei estava
ansioso para visitar o mundo das serpentes, deu ordem para que seu exército se
aprontasse para partir com a seguinte estrofe :
Atrelem os carros reais e aguardem
Mulas
Cambodjanas às mãos,
Elefantes em arreios dourados :
Visitaremos a terra das serpentes !
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A próxima estrofe é
da Perfeita Sabedoria :
Apertem os tamborins, toquem os tambores
Concha e
címbalo sons e zunidos
Glorioso no meio de uma hoste e mulheres
Vejam Rei
Uggasena vem.
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Naquele
momento ele deixou a cidade, o Grande Ser através de seu poder tornou visível
no mundo das serpentes os muros protetores feitos com as sete coisas preciosas,
e as torres portões de entrada e toda a estrada de chegada no domicílio das
serpentes ele fez que que se adornasse gloriosamente. Por esta estrada o rei com seus seguidores
entrou no palácio e viu o delicioso lugar com as mansões dentro.
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Explicando isto, o
Mestre disse :
O Senhor de
Kasi viu o chão polvilhado com pó de ouro,
Belas flores de
coral cor espalham-se ao redor, torres douradas por todo lado.
Então o Rei
entrou nos divinos salões de Campeyya,
Que qual raio
brônzeo ou Sol vermelho brilhavam.
Nos divinos salões
de Campeyya o Rei fez sua entrada :
Milhares de
perfumes no ar, milhares de árvores dando sombra.
Dentro do palácio
de Campeyya certa vez o Rei andou,
Harpas celestiais
tocavam, belas donzelas serpentes dançavam.
Lhe é apresentado um assento dourado
Estofado e com cheiro de sândalo
Onde um bando de belas donzelas
Caminhavam pelas salas em pés aglomerados.
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Logo ele estava
lá sentado colocaram diante dele comida divina de sabores escolhidos e deram
também para as dezesseis mil mulheres e o resto da companhia. Por sete dias ele
e sua comitiva partilharam da divina comida e bebida e gozaram todo tipo de
prazer. Sentado em seu belo assento ele
louvou a glória do Grande Ser. “Ó Rei das serpentes”, ele disse, “por que
largaste toda esta magnificência para deitar num cupinzeiro no mundo dos seres
humanos e guardar os votos de dia de jejum ?” O outro lhe disse.
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Para explicar
isto o Mestre disse :
Lá o Rei
agraciado estava
Para Campeyya então ele fala :
‘Gloriosas mansões estas tuas !
Vermelhas igual ao Sol elas brilham.
Iguais na
terra não se vê :
Por que
você queria ser eremita ?
Lindas e
belas estas donzelas estão,
Que com
esguios dedos seguram
Bebidas em
ambas mãos pintadas de vermelho,
Seios e corpo
cingidos com ouro.
Tais na terra
não se vê :
Por que
querias tu ser eremita ?
Rio, lago de
peixe, belos quais vidros,
Cada um com
bem construídas escadas de acesso,
Tais na terra
não se vê :
Por que
querias tu ser eremita ?
Garça, Pavão,
gansos celestiais,
Encantos de cuco iguais a estes,
Tais na terra
não se vê :
Por que tu
querias ser eremita ?
Manga,
salgueiro e tilak florescem,
Cássia,
Begônia crescem plenamente
Tais na terra
não se vê :
Por que tu
querias ser eremita ?
Vejam os lagos
! E soprando por cima
Aromas divinos
em cada praia :
Tais na terra
não se vê :
Por que tu
querias ser eremita ?
Não pela vida,
por filhos, nem riqueza
Luto comigo
mesmo ;
É minha ambição,
s’eu puder,
Nascer novamente
ser humano.
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A esta
resposta o rei respondeu :
Bravamente vestido, olhos vermelhos e turvos,
Ombros largos, cabeça e barba raspada
Como um anjo Rei direcionando-se a
Todo o mundo, de sândalo untado
De grande poder, com força
divina,
Senhor de todos os desejos, incline,
Rei Serpente,
resolva minha questão -
Como nosso mundo ultrapassa o teu ?
Isto foi respondido
pelo Rei Serpente como segue :
Vem controle e purificação quando
Alguém está no mundo dos seres humanos,
Somente lá :
uma vez ser humano, nunca mais
Verei nem nascimento nem morte
novamente.
O rei escutou e então respondeu :
Certamente é bom venerar o sábio
Em quem profunda sabedoria e altos pensamentos surgem.
Quando vejo você e todas estas donzelas,
Farei obras boas de todo tipo.
A ele o Rei Serpente disse :
Certamente é bom venerar o sábio
Em quem profunda sabedoria e altos pensamentos surgem.
Quando a mim e todas estas donzelas você vê,
Então farás obras boas de todo tipo.
Após esta fala,
Uggasena desejou partir e pediu licença dizendo, “Rei Serpente, já fiquei muito
aqui devo partir.” O Grande Ser apontou
para seu tesouro e ofereceu a ele o que quer que quisesse pegar, dizendo
isto,
Renuncio a isto, ouro incontável,
Pilhas de prata do tamanho de árvores, veja !
Pegue e faça para você muralhas de prata,
Tome
e faça casas de ouro.
Pérolas, cinco mil carretos, eu acho,
Reluzindo coral no meio delas,
Pegue e espalhe-as no teu palácio
Até
que nem terra nem poeira possam ser vistos.
Tal
mansão como falo
Construa e lá, Ó monarca ! viva :
Rica será a cidade de Benares :
Legisle-a sabiamente, legisle-a bem.
O rei concordou com
esta sugestão. Então o Grande Ser enviou proclama pela cidade batendo o tambor
: “Que todos os ajudantes do rei peguem o que quiserem de riqueza, ouro e joias !” E ele enviou o tesouro para o rei carregado
em várias centenas de carretos. Após isto o rei deixou o mundo das serpentes
com grande pompa e retornou para Benares. A partir daquele tempo, dizem, o chão
era todo dourado por toda Índia.
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Este
discurso terminado, o Mestre disse, “Assim sábios antigos deixaram as glórias
do mundo das serpentes para manter os votos de dias de jejum.” Então ele identificou o Jataka : “ Naquele tempo, Devadatra era o encantador
de serpente, a mãe de Rahula era Sumana, Sariputra era Uggasena e eu mesmo era
Rei das Serpentes Campeyya.”
