56
“Quando a alegria...etc.”- Esta história foi contada pelo Mestre enquanto em Sāvatthi, sobre um certo Irmão. Tradição diz que escutando o Mestre pregar um jovem nobre de Sāvatthi deu seu coração à Fé preciosa e tornou-se Irmão. Seus professores e mestres passam a ensiná-lo o conjunto dos Dez Preceitos de Moralidade, um após outro, mostrando as Moralidades Curtas, Médias e Longas, descreveu a Moralidade que descansa no auto-controle de acordo com o Pātimokkha (cf. Vinaya), a Moralidade que descansa no auto-controle dos Sentidos, a Moralidade que descansa num modo de vida sem culpa, a Moralidade relacionada ao modo de um Irmão usar os Requisitos. Pensou o jovem iniciante, “Há uma carga tremenda desta Moralidade; e eu sem dúvida falharei em cumprir tudo que votei. Contudo qual o bem de ser irmão, se não posso manter as regras de Moralidade? Meu caminho será melhor se voltar para o mundo, tomar esposa e erigir filhos, vivendo uma vida de ofertas e outras obras boas.” E então falou a seus superiores o que pensava, dizendo que propunha-se a retornar ao estado inferior de leigo, e desejava devolver sua tigela e hábitos. “Bem, se é assim para você,” eles disseram, “pelo menos pede licença ao Buddha antes de ir;” e eles levaram o jovem diante do Mestre no Salão da Verdade.
“Por quê, Irmãos,” disse o Mestre, “trazes este Irmão para mim contra sua vontade?”
“Senhor, ele disse que a Moralidade é maior do que ele pode observar, e quer devolver os hábitos e a tigela. Então o pegamos e trouxemos até você.”
“Mas por quê, Irmãos,” perguntou o Mestre, “vocês o oprimem tanto ? Ele só pode fazer o quê pode, não mais. Não cometam novamente este erro e deixem-me decidir o quê fazer no caso.”
Então, virando-se para o jovem Irmão, o Mestre disse, “Venha, Irmão; o quê te concerne Moralidade em grande quantidade? Achas que podes obedecer apenas três regras morais?”
“Ah, sim, Senhor.”
“Bem, então, vigie e guarde os três caminhos da voz, da mente, e do corpo ; não erre com a palavra, o pensamento e a ação. Não deixe de ser Irmão, mas continue e obedeça apenas estas três regras.”
“Sim, Senhor, de fato, as guardarei,” aqui exclamou alegre o jovem, e voltou novamente com seus professores. E enquanto guardava as três regras, ele pensava consigo mesmo, “Toda a Moralidade me foi ensinada pelos professores; mas porque não eram o Buddha, não conseguiram me fazer aprender este tanto. Enquanto o Todo-Iluminado, devido a sua Iluminação e por ser o Senhor da Verdade, ensinou toda a Moralidade em apenas três regras relativas aos Caminhos, e me fez entender claramente. Verdadeiramente, uma ajuda oportuna me deu o Mestre.” E ele ganhou Insight e em poucos dias atingiu Arahat(idade).
Quando isto chegou aos ouvidos dos Irmãos, eles falaram sobre, quando juntos, no Salão da Verdade, contando como o Irmão, que saía de volta para o mundo porque não esperava cumprir a Moralidade, foi munido pelo Mestre com três regras englobando a totalidade da Moralidade, e apreendeu estas três regras, e assim foi capacitado pelo Mestre a ganhar Arahat(idade). Como foi maravilhoso, eles gritaram, o Buddha.
Entrando neste momento no Salão, e escutando qual o tema da conversa, o Mestre disse, “Irmãos, mesmo fardo pesado fica leve, se levado aos poucos; e assim o sábio e bom de tempos passados, encontrando uma quantidade grande de ouro muito pesada para levar, primeiro quebrou-a e então foi capaz de carregar seu tesouro aos pedaços.” Assim falando, ele contou esta história do passado.
------------------------
Certa vez quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ), o Bodhisatva veio à vida como um fazendeiro em uma vila e arava um dia um campo onde houvera uma vila. Bem, em dias passados, um mercador rico morreu deixando enterrado neste campo uma pesada barra de ouro, grossa como a coxa de um homem e de quatro côvados de comprimento. E o arado do Bodhisatva bateu em cheio nesta barra, e nela grudou. Pensando ser um raiz de árvore que espalhara-se, ele cava em volta; mas descobrindo sua real natureza, ele passa a trabalhar para tirar a sujeira do ouro. Terminado o trabalho diário, ao crepúsculo, ele deixa de lado o arado e acessórios, e tenta levantar o tesouro escondido e tirá-lo de lá. Mas, como não conseguiu nem levantá-lo, sentou-se do lado e ficou pensando que faria. “Terei um tanto para viver, um tanto para enterrar como tesouro, um tanto para comércio e um tanto para caridade e obras boas,” pensou ele consigo mesmo e conformemente cortou o ouro em quatro. A divisão tornou o ouro fácil de transportar ; e carregou para casa pedaços de ouro. Depois de um vida em caridade e outras obras boas, ele passou sendo tratado de acordo com seus méritos.
--------------------------
Sua lição terminada, o Mestre, como Buddha, recitou esta estrofe:-
Quando a alegria preenche o coração e a mente
Quando a retidão é exercício de ganhar a Paz
Aquele que assim anda, ganha a vitória
E todos os Grilhões completamente destrói.
[ Mateus 13, 44 : "O reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido no campo ; um homem o acha e torna a esconder e, na sua alegria, vai, vende tudo o que possui e compra aquele campo. " Jesus repete as palavras de Buddha neste Jataka do tesouro escondido : comprar o campo não é ouvir o Buddha ? ]
Nenhum comentário:
Postar um comentário