238 Diga-me uma palavra...etc.

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238

“Diga-me uma palavra...etc.”- Esta história o Mestre contou em Jetavana, sobre um certo proprietário.

Nos foi dito que havia um fazendeiro que vivia em Savatthi. Um dia, seu filho sentando em sua perna, perguntou ao pai a quê é chamada a questão da “Porta” [ n. do tr.: esta questão se refere aos meios de entrar nos Caminhos ]. O pai respondeu, “Esta pergunta requer um Buddha ; ninguém mais a pode responder.” Então ele leva seu filho até Jetavana e saúda o Mestre. “Senhor,” disse ele, “meu filho sentado na minha perna perguntou-me sobre a questão chamada a 'Porta'. Eu não sei a resposta, então aqui estou para te pedir que a dê.” Disse o Mestre, “Esta não é a primeira vez, leigo, que o menino é buscador do caminho para realizar seus fins e faz esta pergunta a sábios ; ele fez o mesmo antes e sábios em dias idos deram a ele a resposta ; mas devido ao obscurecimento causado pelo re-nascer, ele esqueceu a resposta.” E ao pedido dele o Mestre contou um conto de tempos antigos.

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Certa vez quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ), o Bodhisatva veio a este mundo como filho de um rico mercador. Ele cresceu e no curso do tempo, o pai morrendo, ele assumiu o lugar do pai como mercador.

E seu filho, um jovem menino, sentado em seu colo, fez a ele uma pergunta. “Pai,” disse ele, “diga-me uma coisa em uma palavra que abarque uma larga amplitude de significados;” e ele repetiu a primeira estrofe:-

Diga-me uma palavra que compreenda todas as coisas:

Pela qual, rapidamente, possamos alcançar nossos fins ?

Seu pai respondeu com a segunda:-

Uma coisa que vale por todas - é a habilidade:

Some virtude e some paciência, e terás

Feito bens a amigos e males a inimigos.

Assim o Bodhisatva respondeu a questão de seu filho. O filho usou o caminho que o pai apontou para realizar seus propósitos e logo logo passou sendo tratado de acordo com seus méritos.

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Quando este discurso estava terminado, o Mestre declarou as Verdades e identificou o Jataka:- na conclusão das Verdades, pai e filho alcançaram o Fruto do Primeiro Caminho:- “Este homem era então o filho e eu era o mercador de Benares.”

237 Por quê os corações...etc.

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               ( photo da entrada de Ajanta, Índia ) 

237

“Por quê os corações são frios...etc.” - Esta história o Mestre contou durante uma parada próxima a Sāketa, sobre um brahmin chamado Sāketa. Ambas as circunstâncias que sugerem a estória e a estória mesma já foram dadas no Jataka 68.

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...E quando o Tathagata foi para o mosteiro, o Irmão perguntou, “Como, Senhor, o amor se inicia ?” e repetiu a primeira estrofe:-

Por quê os corações são frios em uns - ó Buddha, diga! -

E em outros o amor excede muito ?

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O Mestre explicou a natureza do amor com a segunda estrofe:-

Estes amam aqueles que em outras vidas foram-lhes queridos,

Tão certo quanto cresce o lótus no lago.

Após este discurso terminado, o Mestre identificou o Jataka: - “Estas duas pessoas eram o brahmin e sua esposa na estória; e eu era o filho deles.”

236 Buddha Peixe

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236

“Vejam aquele pássaro duas-vezes nascido...etc.” - Esta história o Mestre contou enquanto em Jetavana sobre um hipócrita. Quando ele foi trazido para diante do Mestre, o Mestre disse, “Irmãos, ele foi hipócrita antes justo como o é agora,” e contou a seguinte história.

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Certa vez quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ), o Bodhisatva tornou-se um Peixe em um certo lago na região do Himalaia e um grande cardume o seguia. Bem, uma Garça desejava comer os peixes. Então em um lugar próximo ao lago ela abaixa a cabeça, abre as asas e olha vagamente, de soslaio para os peixes, esperando até que baixassem a guarda [ n. do tr.: 'sono de garça' é provérbio Indiano para traição]. Naquele momento mesmo o Bodhisatva com seu cardume chegam no lugar em busca de alimento. E o cardume de peixes, vendo a garça, pronuncia a primeira estrofe:-

Vejam aquele pássaro duas vezes-nascido, como é branco -

Como uma flôr de lírio parecendo;

Asas desdobradas para a esquerda e direita -

Oh, como é piedosa ! Sonhando, sonhando!

[ n. do tr.: 'dijo' (duas vezes nascido) é usado para pássaros nascidos no ovo e do ovo. Também é aplicado a Brahmins  assim carrega uma noção adicional de piedade. Somaria à nota do sr. W.H.D. Rouse, e ecoando como Dio-nisos, duas vezes nascido, segundo sua história ; a mesma ideia explica o porque do ovo de Páscoa, o corpo, casca, de ovo : 'se a semente não morre, não poderá nascer, brotar.' Segundo o Satapatha Brahmana o altar mesmo é um grande pássaro. ]

Então o Bodhisatva olha e pronuncia a segunda estrofe:-

O quê ela é vocês não sabem,

Ou vocês não cantariam louvores a ela.

Ela é a mais traiçoeira das nossas inimigas

Daí porque as asas não se levantam.

Com isto os peixes bateram n'água e expulsaram a garça para fora.

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Quando este discurso estava terminado, o Mestre identificou o Jataka:- “Este hipócrita era a Garça e eu era o chefe do cardume de peixes.”

235 Buddha Brahmin

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235

“Lares mundanos são doces...etc.” - Esta história o Mestre contou em Jetavana sobre Roja, o Mallian.

Escutamos que este homem, que era amigo laico de Ānanda, mandou mensagem ao Ancião para que este viesse até ele. O Ancião pediu licença ao Mestre e foi. Ele serviu o Ancião com todos os tipos de comidas, sentou-se em um dos lados e engajaram-se em agradável conversação. Então ofereceu ao Ancião uma parte da sua residência, tentando-o através dos cinco canais dos desejos. “Ananda, Senhor, tenho em casa largo estoque de coisas animadas e não animadas. Eu dividirei este estoque e te darei metade ; vivamos juntos numa mesma casa!” O Ancião declara ao outro o sofrimento que está envolto no desejo; depois levante-se do assento e retorna para o mosteiro.

Quando o Mestre pergunta se havia visto Roja, ele respondeu que havia. “O quê ele disse para você ?” “Senhor, Roja, me convidou para retornar ao mundo ; então expliquei a ele, o sofrimento envolto nos desejos e na vida mundana.” O Mestre disse, “Ānanda, esta não é a primeira vez que Roja o Mallian convida anchoritas a retornarem ao mundo ; ele fez o mesmo antes;” e então, ao pedido dele, ele contou uma história do tempo antigo.

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Certa vez quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ), o Bodhisatva era um de uma família de brahmins que vivia em uma certa cidade mercantil. Atingindo a idade, ele assume a vida religiosa e vive por um longo tempo nos Himalaias.

Ele vai para Benares para comprar sal e temperos e reside nos jardins reais ; dia seguinte entra em Benares.

Bem, um certo homem rico do lugar, agraciado com seu comportamento, leva ele para casa, dá a ele o quê comer e recebendo dele a promessa de que ali moraria, o fez habitar no jardim e o atendeu em suas vontades. E conceberam amizade um pelo outro.

Um dia, o homem rico, em razão de seu amor e amizade pelo Bodhisatva, pensou assim consigo mesmo : “A vida de um asceta é infeliz. Vou persuadir meu amigo Vacchanakha a largar o hábito ; vou dividir minha riqueza em duas e dar a ele metade, e ambos moraremos juntos.” Então um dia, quando a comida já estava pronta, ele falou docemente com seu amigo e disse-

“Bom Vacchanakha, a vida de eremita é infeliz ; é agradável viver em um lar. Venha agora, que ambos tenhamos o prazer que desejarmos.” Assim falando, pronunciou a primeira estrofe:-

Lares mundanos são doces

Cheios de comidas e de tesouros ;

Neles você se enche de carnes -

Comendo e bebendo à vontade.

O Bodhisatva escutando-o, responde assim : “Bom senhor, por ignorância te tornaste cobiçoso de desejos e chamas a vida laica, de dono de casa, de boa vida e a vida ascética de má; escute agora, te contarei como é má a vida de proprietário, em casa;” e ele pronuncia a segunda estrofe:-

Aquele que tem casas não sabe o que é a paz,

Ele mente e engana, deve desferir golpes em muitos

Nos ombros dos outros : nada a esta falta pode sanar :

Assim, quem de boa vontade, num lar entraria ?

Com estas palavras, o grande Buddha falou dos defeitos da vida de proprietário e foi para o jardim fora da cidade novamente.

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Quando o Mestre terminou este discurso, ele identificou o Jataka:- “Roja o Mallian era o mercador de Benares e eu era Vacchanakha o mendicante.”

234 a história de Asitabhu

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234

“Agora o desejo se foi...etc.” - Esta história o Mestre contou enquanto estava em Jetavana sobre uma jovem mulher.

Tradição nos diz que um certo homem de Savatthi, um empregado dos dois discípulos chefes do Mestre, tinha um filha bela e feliz. Quando ela cresceu, casou-se numa família tão boa quanto a sua própria. O marido, sem consultar ninguém, usava divertir-se fora de casa de acordo com sua vontade livre. Ela não fez caso do desrespeito dele; mas convidou os dois discípulos chefes [Sariputra e Mooggaallana] para presenteá-los e ouví-los pregarem, até que ela alcançou o Fruto do Primeiro Caminho. Após o quê ela passou a gastar o tempo todo no gozo do Caminho e do Fruto; por fim, pensando em como seu marido não a queria, e que não havia necessidade dela permanecer no trabalho doméstico, ela resolveu abraçar a vida religiosa. Ela informa a seus pais o plano e o realiza, tornando-se uma santa.

A história dela torna-se conhecida entre a Irmandade ; e um dia discutiam sobre, no Salão da Verdade. “Amigo, a filha de tal-e-tal família esforça-se por atingir o mais alto bem. Descobrindo que seu marido não se importa com ela, fez ricas ofertas aos discípulos chefes, escutou a pregação deles e ganhou o Fruto do Primeiro Caminho ; pediu licença a seus pais, tornou-se religiosa e depois santa. Assim, amigo, a jovem buscou o bem mais alto.”

Enquanto estavam falando, o Mestre entrou e perguntou sobre o quê conversavam. Eles disseram. Ele falou, “Esta não é a primeira vez, Irmãos, que ela busca o mais alto ; ela fez o mesmo em dias antigos também.” E ele contou um conto do mundo antigo.

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Certa vez quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ), o Bodhisatva vivia como um asceta na região dos Himalaias ; e ele cultivava as Faculdades e as Consecuções.

Então o rei de Benares, observando a pompa magnífica de seu filho Príncipe Brahmadatra, encheu-se de suspeita e baniu seu filho do reino.

O jovem com sua esposa Asitabhu seguiu caminho para o Himalaia e fixou residência numa cabana de folhas, com peixe para comer e todo tipo de frutos selvagens. Ele viu uma 'espírita' da floresta e ficou apaixonado por ela. “Vou fazer dela minha esposa !” disse ele e sem se importar com Asitabhu, seguiu os passos dela. Sua esposa vendo que ele seguia atrás da 'espírita', ficou irada. “O homem não se importa comigo,” ela pensou ; “o quê eu tenho a ver com ele?” Então ela foi até o Bodhisatva e fez reverência para ele : ela aprendeu o quê precisava para ser iniciada e contemplando òbjeto místico, desenvolveu as Faculdades e as Consecuções, deu adeus ao Bodhisatva e retornou para a porta da sua cabana de folhas.

Bem, Brahmadatra seguia a 'espírita' mas não viu que caminho ela seguiu ; e frustado em seu desejo, virou o rosto novamente para a sua cabana. Asitabhu viu ele vindo e elevou-se nos ares ; e pousou em um plano nos ares da cor de uma pedra preciosa e disse a ele - “ Meu jovem senhor! Foi através de ti que atingi esta benção enstática " e pronuncia a primeira estrofe :-

Agora o desejo se foi,

Graças a você, e encontrou seu fim:

Como uma presa, uma vez cortada

Ninguém pode emendá-la novamente.

[ n. do tr.: 'presa' de elefante, javali. Dente.]

Assim dizendo enquanto ele olhava, ela elevando-se foi para outro lugar. E quando ela já tinha ido, ele pronuncia a segunda estrofe, lamentando:-

Cobiça que não sabe se deter,

Luxúria, aos sentidos confundindo,

Rouba, para longe, nosso bem

Como agora minha esposa estou perdendo.

E assim tendo-se lamentado, viveu sozinho na floresta, até que com a morte do pai, recebeu a soberania.

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Após este discurso terminado, o Mestre identificou o Jataka:- “Estas duas pessoas eram o príncipe e a princesa e eu era o eremita.”

233 Buddha rei de Benares

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233

“A farpa está nas tuas costas...etc.” - Esta história o Mestre contou enquanto morava em Jetavana, sobre um irmão relapso.

Ele foi trazido para o Salão da Verdade e a ele foi perguntado se realmente era relapso ; ao o quê respondeu, sim. Quando perguntaram por quê, ele respondeu “Por causa do desejo.” O Mestre disse, “Desejo é como flecha com duas farpas para ficar presa no coração ; uma vez lá, ela mata, como as flechas farpadas mataram o crocodilo.” Então contou a eles um conto do mundo antigo.

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Certa vez o Bodhisatva reinava em Benares ( Varanasi ) e bom rei ele era. Um dia entrou em seu parque e veio para junto da margem do lago. E aqueles que eram inteligentes em canto e dança começaram a cantar e dançar. Os peixes e as tartarugas, ansiosos em escutar o som de música, juntam-se e seguem junto ao lado do rei. O rei, vendo aquela massa de peixes, tão longa quanto um tronco de palmeira, perguntou a seus cortesãos,

“Ora, por quê estes peixes me seguem ?”

Disseram os cortesãos, “Vieram para oferecer serviço ao senhor deles.”

O rei gostou do dito de que vieram para servi-lo e ordenou que arroz fosse dado a eles regularmente. Na hora da alimentação alguns peixes vêm outros não ; e arroz era desperdiçado. Falaram ao rei sobre isto. “De agora em diante,” disse o rei, “na hora de dar o arroz, toquem um tambor antes; e com o som do tambor, quando os peixes se reunirem, deem comida a eles.” Daí em diante o tratador fez com que se soasse o tambor e quando estavam juntos, deram arroz para os peixes. Quando assim se reuniram, comendo o alimento, veio um crocodilo e comeu um pouco dos peixes. O tratador contou ao rei. O rei escutou. “Quando o crocodilo estiver comendo os peixes,” disse ele, “transpasse-o com um arpão e capture-o.”

“Bom,” disse o homem. E embarcado num barco ( aboard a boat ), assim que o crocodilo chegou para comer os peixes, transpassou-o com um arpão. Entrou pelas costas dele. Louco de dor, o crocodilo saiu fora com o arpão. Percebendo que estava ferido, o tratador falou-o esta estrofe:-

A farpa está nas tuas costas, vá onde fores.

O toque do tambor, chamando meus peixes para o alimento,

Trouxe tu, perseguindo, ganancioso, no caminho

Que também te trouxe para teu terrível destino.

Quando o crocodilo chegou em seu lugar, ele morreu.

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Para explicar este assunto, o Mestre tendo tornado-se perfeitamente iluminado, falou o segundo verso como segue:-

Assim, quando o mundo tenta alguém a pecar

Aquele que não conhece lei que a própria vontade e desejo,

Perece entre seus amigos e parentes,

Como o Crocodilo que comia os peixes.

Quando este discurso estava terminado, o Mestre declarou as Verdades e identificou o Jataka:- na conclusão das Verdades,o Irmão relapso alcançou o Fruto do Primeiro Caminho:- “Naqueles dias eu era o rei de Benares.”

232 Buddha Mercador

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232

“Idéia tua!...etc.” - Esta história o Mestre contou enquanto estava em Jetavana sobre uma jovem senhora.

Ela era a filha única de um rico mercador de Savatthi. Ela nota que na casa de seu pai se faz muito barulho por causa de um belo touro e pergunta a sua ama o quê significava aquilo. “Quem é este, ama, que é tão honrado ?” A ama responde que era um verdadeiro touro real.

Em outro dia ela olhava do andar de cima para a rua, quando vejam, ela percebe um corcunda. Ela pensou, “Na tribo das vacas, o líder tem uma corcunda. Suponho que seja o mesmo com as pessoas. Este deve ser um verdadeiro homem da realeza e devo segui-lo humildemente.” Então ela envia sua empregada para dizer que a filha do mercador deseja juntar-se a ele e que ele deve esperá-la em determinado lugar. Ela junta seus tesouros e disfarçando-se, deixa a mansão e foge com o corcunda.

Logo logo, tudo isto torna-se conhecido na cidade e na Irmandade. No Salão da Verdade, os irmãos discutem seu comportamento. “Amigo, uma filha de comerciante fugiu de casa com um corcunda !” O Mestre entra e pergunta o quê eles estavam conversando. Eles disseram a ele. Ele respondeu, “Esta não é a primeira vez, Irmãos, que ela se apaixona por um corcunda. Ela fez o mesmo antes.” E ele contou a eles um conto do mundo antigo.

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Certa vez quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ), o Bodhisatva nasceu na família de um homem rico em certa cidade mercantil. Quando ele atinge idade, vive como dono de casa e foi abençoado com filhos e filhas e para esposa de seu filho, escolhe a filha de um cidadão rico de Benares, e marca data.

Bem, a garota viu em sua casa honra e reverência prestadas a um touro. Ela pergunta sobre à sua ama, “O quê é isto ?” - “Um verdadeiro touro real,” ela responde. E depois a garota vê um corcunda andando pelas ruas. “Aquele deve ser um verdadeiro homem da realeza !” pensou ela ; e tomando para si o melhor dos seus pertences em uma trouxa, ela fugiu com ele.

O Bodhisatva também, tendo a intenção de buscar a garota em casa, partiu para Benares em grande companhia ; e ele viajava pela mesma estrada.

O par seguiu pela estrada durante toda a noite. E o corcunda estava tomado de sede ; àurora, ele teve um ataque de cólica e grande dor o atacou. De modo que ele sai da estrada atordoado e cai , como um violão de cordas quebradas, em um amontoado ; a garota também, senta aos pés dele. O Bodhisatva viu ela sentando aos pés do corcunda e a reconhece. Aproximando-se, ele fala com ela, repetindo a primeira estrofe:-

Idéia sua ! este homem tolo não pode se mexer sem um guia,

Este corcunda doido ! não cai bem que você esteja do seu lado.

E escutando a voz dele, a garota respondeu com a segunda estrofe:-

Pensei que o corcunda fosse o rei dos homens, e amei-o por seu valor, -

Este, que como um alaúde de cordas quebradas, jaz amontoado na terra.

E quando o Bodhisatva percebeu que ela apenas seguia-o disfarçadamente, ele faz com que a banhem, adornem e colocando em sua carruagem foi para casa.

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Quando este discurso estava terminado, o Mestre identificou o Jataka :- “A garota é a mesma em ambos os casos ; e o mercador de Benares era eu mesmo.”